第10章：莫高窟中的经变图
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、夜的命名术、最强战神、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇
风雨小说网 www.fengyuxs.co，最快更新狩魔人罗杰最新章节！
罗杰不理会他，指着身后的一排服务器，“这是我们自己搭建的设备，目的是能够在暗网的世界中畅通无阻，用理想的算力，及时筛选出我们所需要的的信息。对面显示屏上，你所看到的这几个人，都是吸血鬼一族，我常年对他们进行监视。另外有一些暗网中的血腥视频，我没有播放出来，怕你倒胃口。我回答了你的问题，反正你也不会信，就当听我开玩笑好了。现在可否让我提问呢？”
陆彪向沙发伸出手掌，做了个“请”的手势，笑道，“听个故事吗？这主意不错。就冲你这瓶好酒，我们老夫聊发少年狂，编些故事玩玩，没什么不好。”说完，两人重又回到沙发上落座。
罗杰问道，“刚才你在路上说：你那枚吸血鬼牙，是从甘肃那边农民手中收来的？你一个人跑到甘肃那边去干什么？”
“我游山玩水，无所事事，跑去那边看莫高窟。”陆彪将杯中美酒一饮而尽，自己从茶几上拿起酒瓶，又给自己倒上一杯，舒舒服服地翘起二郎腿来，“你知道的，我也不用上班。但是整天泡妞，开趴体，也很没意思。大概半年多前，我换了辆柴油丰田巡洋舰，holyshit...那车真猛...我专门挑各种山间的小村落走走停停，听村民讲点小故事。我发现吃吃农家菜，住住民宿，也挺有意思的，人总要换换口味。”
“没错，然后你就跑到黄沙遍地的莫高窟去了？”
“也不是，你别急。我那时一路吃着农家菜，听着村民的小故事，有一天心血来潮，想到湖南去尝尝那边的农家菜。你知道的，舌尖上的中国嘛！什么毛氏红烧肉，湖南腊味、土鸡，还有长沙臭豆腐什么的。我就从广西直接跑到长沙去了。我爸那个生意搭档，不是听说我过去了嘛，晚上就给我接风。席间，我听说了那个女鬼的故事。兄弟，你是知道的，这种事，宁可信其有，不可信其无。我听完之后，心里犯毛，就想着日后各地跑来跑去的，最好先去拜拜菩萨，求个心里平安。”
罗杰哑然失笑，“求菩萨？安徽的九华山、哪怕浙江的普陀山，也要近得多，你跑莫高窟去干什么？”
“咳咳，那天晚上吃饭，不是还聊了聊西北的面条儿嘛...”
罗杰心中好笑，这人游山玩水，并没有什么特定的目标，完全只是由着自己的性子来而已。说不定今晚在海南开美女趴体，明天就跑到内蒙草原去了。陆彪回忆起莫高窟的菩萨和西北面食的美味，又兴奋起来，开始讲述在莫高窟发生的事：
敦煌，莫高窟。
321号窟内，几位游人，正在讲解员的带领下，观摩墙上的壁画。
龛顶上，正是阿弥陀来迎图。相传生前具有极高德行的人，向着佛祖祈求，佛祖会来将他接往西方极乐世界。在画中，佛祖头顶着佛光，带领着菩萨驾着祥云而来。两旁的神鸟衔着花枝，飞天们拖着羽衣翩翩起舞。
石窟的南壁上，所绘的是十轮经变图。图中所绘的，是地藏菩萨解救人世苦难。人有生老病死、旦夕祸福，生而为人，受苦受难。地藏菩萨则不仅救人于现世，更是会将人从地狱中解救出来。地藏菩萨的双手位于云端上方，手持宝珠，不断将鲜花和各种宝物抛洒下来，救苦救难。
陆彪正在这群游客中，一身灰色羊绒西装，黑色皮鞋，并没有随着其他游客跟随着讲解员挪动脚步，而是在南壁前久久伫立，将目光停留在地藏菩萨抛洒下的宝物上。
讲解员带领游客讲解了一圈回来，看到陆彪停留在十轮经变图前，便上前询问：“这位先生，是对这十轮经变图有什么疑惑吗？”
陆彪专注地看着壁画，少倾，指着经变图上的一处，转头问讲解员道：“地藏菩萨抛洒下那么多宝物，都叫什么名字？”
“传说中，地藏菩萨法器众多，解除各种苦难：有摩尼珠、锡杖、人头幢、金刚幢等等。”
“那云端之上的双手托着的，是什么宝物？”
“那是摩尼宝珠。摩尼宝珠无有自色，乃随所对物之色而现其色相，比喻佛性本来空，虽离诸相而随缘显现诸相。”
“那这宝珠，是有何作用？”
“摩尼宝珠，也即是如意宝珠。在佛教中，是能满足一切妙法，使众生脱离贫困和痛苦的宝物。除了地藏菩萨，观音菩萨、转轮圣王等也是使用摩尼宝珠的。”
陆彪奇道：“观世音菩萨手中所托的不是净水瓶吗？”
讲解员笑笑，“观世音菩萨普度六道众生时，有不同的变化之身。在天台宗里，观世音有度化畜生道的马头观音，和度化天道的如意轮观音，所使用的的宝物，皆为摩尼宝珠。观世音菩萨的六字大明咒，居家弟子常根据中文，念作唵嘛呢叭咪吽，其实是念作’唵摩尼叭得麦吽’，摩尼指的就是摩尼宝珠。”
陆彪若有所悟地点点头，又指着画中的鬼怪问道：“这些鬼怪，都是些什么怪物？”
讲解员一时竟不知如何回答，佛教中的畜生、鬼怪，名目繁多，又经过当年敦煌画工的艺术加工，呈现于壁画之上，并不能用一两句话解释清楚。但稍稍一想，还是回答道：“先生可是信佛？如若有信仰，自会明白佛教故事中的鬼怪，皆有所指。如果不是信佛，那只需将它们看作是艺术的表现形式即可。”
陆彪没有再发问，兀自观摩着经变图。讲解员见他不再发问，便召集众游客集合，前往下面的洞窟游览。
来到249号窟。这是西魏时期的一口石窟。进门是一尊眉清目秀的佛像，细细弯弯的眉毛和白皙的肤色，让人立即就联想到印度高种姓的雅利安人形象，但是身上的服饰，却按照汉民族的服饰做了改变：宽松的衣物披在身上，胸前用衣带连接。
石窟顶上，四面斜斜地向上合拢，形成“伏斗式天井”。正面的阿修罗生有四眼，双手托举着日月，四周则被中国神话传说中的风雨雷电四神围绕着。而居住在天界中的羽人，和印度神话中的迦楼罗（人面鸟），则被风雨雷电四神的神力惊吓到，正漫天飞舞着。
陆彪伫立在阿修罗画像下，仔细地观看着。讲解员带着游客们讲解了一圈后，走到他身边，笑着问道：“是不是又有很多问题想问啊？”
陆彪指着壁画上，“我在看阿修罗的对面，这个被人托举着的东西，是什么？”
讲解员顺着他手指的方向望去，不假思索地回答道，“这也是摩尼宝珠。下方托举着它的，是印度传说中的力士。”
陆彪奇道：“这摩尼宝珠，厉害吗？怎么壁画上到处都是？”
罗杰不理会他，指着身后的一排服务器，“这是我们自己搭建的设备，目的是能够在暗网的世界中畅通无阻，用理想的算力，及时筛选出我们所需要的的信息。对面显示屏上，你所看到的这几个人，都是吸血鬼一族，我常年对他们进行监视。另外有一些暗网中的血腥视频，我没有播放出来，怕你倒胃口。我回答了你的问题，反正你也不会信，就当听我开玩笑好了。现在可否让我提问呢？”
陆彪向沙发伸出手掌，做了个“请”的手势，笑道，“听个故事吗？这主意不错。就冲你这瓶好酒，我们老夫聊发少年狂，编些故事玩玩，没什么不好。”说完，两人重又回到沙发上落座。
罗杰问道，“刚才你在路上说：你那枚吸血鬼牙，是从甘肃那边农民手中收来的？你一个人跑到甘肃那边去干什么？”
“我游山玩水，无所事事，跑去那边看莫高窟。”陆彪将杯中美酒一饮而尽，自己从茶几上拿起酒瓶，又给自己倒上一杯，舒舒服服地翘起二郎腿来，“你知道的，我也不用上班。但是整天泡妞，开趴体，也很没意思。大概半年多前，我换了辆柴油丰田巡洋舰，holyshit...那车真猛...我专门挑各种山间的小村落走走停停，听村民讲点小故事。我发现吃吃农家菜，住住民宿，也挺有意思的，人总要换换口味。”
“没错，然后你就跑到黄沙遍地的莫高窟去了？”
“也不是，你别急。我那时一路吃着农家菜，听着村民的小故事，有一天心血来潮，想到湖南去尝尝那边的农家菜。你知道的，舌尖上的中国嘛！什么毛氏红烧肉，湖南腊味、土鸡，还有长沙臭豆腐什么的。我就从广西直接跑到长沙去了。我爸那个生意搭档，不是听说我过去了嘛，晚上就给我接风。席间，我听说了那个女鬼的故事。兄弟，你是知道的，这种事，宁可信其有，不可信其无。我听完之后，心里犯毛，就想着日后各地跑来跑去的，最好先去拜拜菩萨，求个心里平安。”
罗杰哑然失笑，“求菩萨？安徽的九华山、哪怕浙江的普陀山，也要近得多，你跑莫高窟去干什么？”
“咳咳，那天晚上吃饭，不是还聊了聊西北的面条儿嘛...”
罗杰心中好笑，这人游山玩水，并没有什么特定的目标，完全只是由着自己的性子来而已。说不定今晚在海南开美女趴体，明天就跑到内蒙草原去了。陆彪回忆起莫高窟的菩萨和西北面食的美味，又兴奋起来，开始讲述在莫高窟发生的事：
敦煌，莫高窟。
321号窟内，几位游人，正在讲解员的带领下，观摩墙上的壁画。
龛顶上，正是阿弥陀来迎图。相传生前具有极高德行的人，向着佛祖祈求，佛祖会来将他接往西方极乐世界。在画中，佛祖头顶着佛光，带领着菩萨驾着祥云而来。两旁的神鸟衔着花枝，飞天们拖着羽衣翩翩起舞。
石窟的南壁上，所绘的是十轮经变图。图中所绘的，是地藏菩萨解救人世苦难。人有生老病死、旦夕祸福，生而为人，受苦受难。地藏菩萨则不仅救人于现世，更是会将人从地狱中解救出来。地藏菩萨的双手位于云端上方，手持宝珠，不断将鲜花和各种宝物抛洒下来，救苦救难。
陆彪正在这群游客中，一身灰色羊绒西装，黑色皮鞋，并没有随着其他游客跟随着讲解员挪动脚步，而是在南壁前久久伫立，将目光停留在地藏菩萨抛洒下的宝物上。
讲解员带领游客讲解了一圈回来，看到陆彪停留在十轮经变图前，便上前询问：“这位先生，是对这十轮经变图有什么疑惑吗？”
陆彪专注地看着壁画，少倾，指着经变图上的一处，转头问讲解员道：“地藏菩萨抛洒下那么多宝物，都叫什么名字？”
“传说中，地藏菩萨法器众多，解除各种苦难：有摩尼珠、锡杖、人头幢、金刚幢等等。”
“那云端之上的双手托着的，是什么宝物？”
“那是摩尼宝珠。摩尼宝珠无有自色，乃随所对物之色而现其色相，比喻佛性本来空，虽离诸相而随缘显现诸相。”
“那这宝珠，是有何作用？”
“摩尼宝珠，也即是如意宝珠。在佛教中，是能满足一切妙法，使众生脱离贫困和痛苦的宝物。除了地藏菩萨，观音菩萨、转轮圣王等也是使用摩尼宝珠的。”
陆彪奇道：“观世音菩萨手中所托的不是净水瓶吗？”
讲解员笑笑，“观世音菩萨普度六道众生时，有不同的变化之身。在天台宗里，观世音有度化畜生道的马头观音，和度化天道的如意轮观音，所使用的的宝物，皆为摩尼宝珠。观世音菩萨的六字大明咒，居家弟子常根据中文，念作唵嘛呢叭咪吽，其实是念作’唵摩尼叭得麦吽’，摩尼指的就是摩尼宝珠。”
陆彪若有所悟地点点头，又指着画中的鬼怪问道：“这些鬼怪，都是些什么怪物？”
讲解员一时竟不知如何回答，佛教中的畜生、鬼怪，名目繁多，又经过当年敦煌画工的艺术加工，呈现于壁画之上，并不能用一两句话解释清楚。但稍稍一想，还是回答道：“先生可是信佛？如若有信仰，自会明白佛教故事中的鬼怪，皆有所指。如果不是信佛，那只需将它们看作是艺术的表现形式即可。”
陆彪没有再发问，兀自观摩着经变图。讲解员见他不再发问，便召集众游客集合，前往下面的洞窟游览。
来到249号窟。这是西魏时期的一口石窟。进门是一尊眉清目秀的佛像，细细弯弯的眉毛和白皙的肤色，让人立即就联想到印度高种姓的雅利安人形象，但是身上的服饰，却按照汉民族的服饰做了改变：宽松的衣物披在身上，胸前用衣带连接。
石窟顶上，四面斜斜地向上合拢，形成“伏斗式天井”。正面的阿修罗生有四眼，双手托举着日月，四周则被中国神话传说中的风雨雷电四神围绕着。而居住在天界中的羽人，和印度神话中的迦楼罗（人面鸟），则被风雨雷电四神的神力惊吓到，正漫天飞舞着。
陆彪伫立在阿修罗画像下，仔细地观看着。讲解员带着游客们讲解了一圈后，走到他身边，笑着问道：“是不是又有很多问题想问啊？”
陆彪指着壁画上，“我在看阿修罗的对面，这个被人托举着的东西，是什么？”
讲解员顺着他手指的方向望去，不假思索地回答道，“这也是摩尼宝珠。下方托举着它的，是印度传说中的力士。”
陆彪奇道：“这摩尼宝珠，厉害吗？怎么壁画上到处都是？”