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第117章 神隐
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第六天的魔王或六梵天主、天魔主、他化自在天主（巴利文：paranimmitavasavatti，音译婆罗维摩婆奢跋提，义为他化自在天），为天界中的第六种天--他化自在天的天主（欲界包括欲界六天，第六天魔王仍是欲天下的众生之一），因以世人的欲乐为自身的乐趣，故不愿修行人自绝于欲乐，常在人间破坏佛教、佛法，阻止修行人，使人们沉溺在欲乐，起“退转心”而不再精进。
有许多人常将于“色界初禅天主（大梵天）”、“欲界忉利天主（帝释天）”跟“欲界第六天他化自在天主（第六天魔王波旬）”，所主界天及身份混淆不清，但其实三者并不相同。
魔王名为波旬，又译为波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨、波卑夜、波卑面、波旬逾，均音译自梵语pāpiyas或pāpman，及巴利语pāpiya或pāpimant，义为恶者、恶物、杀者等；又称摩罗（梵文：māra），义为障碍、破坏；可合称“魔波旬”（梵文：māra -pāpman）。
欲界之六欲天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。第六天魔王，即他化自在天，此天人无须自己行乐，而爱下凡到世间游戏变化，以他人之乐事而为自在，故曰“他化自在天”。此天天人称作天魔，波旬是天魔之首。祂们为了自身有长久的快乐之源泉，便要使得世人都沉溺于欲乐。波旬总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
但当他看到悉达多即将成佛，预见他要宣扬使人灭苦离欲的佛法，恐惧无欲乐供自身摄取，便想方设法阻挠悉达多修行。在佛经故事中，释迦牟尼佛修行过程中曾多次拒绝波旬的诱惑，且波旬宣传日后将千方百计阻挠佛教徒的修行，使他们沉溺欲乐；魔波旬有时化身为佛菩萨、僧人、居士的模样去歪曲佛法，甚至更常与其魔众皆化身为女体来媚惑众生，将人引上歧途。波旬总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
《杂阿含经》中曾称波旬为夜叉。
往后佛教界认为波旬已经改邪归正，保护佛法，其实波旬曾经向佛陀表示护持佛法之意。在《大方等大集经》中，波旬就不止一次表明了不捣乱而且护持佛法之心:
“魔波旬复作是言：‘世尊！若有人能受持是经，我于其人终不造作魔业魔事。’” “时魔波旬白佛言：‘世尊！若佛弟子有能读诵如是神咒，其身清净，我当拥护不作魔业。我以海慧神通力故舍于魔业。随有国土城邑村落说是法处，我当化身亲往听受。’佛言：‘善哉，善哉！波旬！汝若能得如是心者，则坏魔业，亦当获得如是等法。’” “魔王波旬于系得脱，心生欢喜，即作是言：‘如我今闻不可说法而得解脱。若有善男子、善女人闻是法者，亦当如我于颠倒中而得解脱，一切众魔不得其便。’”
从经中，可以得知波旬也曾闻法欢喜，而且发愿拥护不作魔业。
《大悲经·商主品第二》记载，波旬有五百个儿子，其中的大儿子名为恶口，也叫商主。波旬不信佛法，但商主却是真诚的佛弟子，常劝阻父亲波旬不要行不义的事。佛陀曾授记商主将来会修行成辟支佛。
织田信长被称为第六天魔王的传闻，首见于《日本耶稣会年报》中传教士路易斯·弗洛伊斯写给所属耶稣会的信中所提及的故事：元龟三年（1572），当时武田信玄正要上京，写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长的回信就署名“第六天魔王信长”。但战国史料中，并无信玄自称天台座主的纪录。信玄的僧籍，仅有在觉恕法亲王的安排下，担任过权僧正而已 。此外，《甲阳军鉴》所收录的信玄书信中虽有提及信长乃“天魔变化也”（《醍醐寺理性院文书》的抄本则写成“天魔破旬变化也 ”），但《甲阳军鉴》存有大量内容与战国史料不符的争议，因此“天魔信长”仅能视为附会之说。
据说信长本人自称皈依日本佛教法华宗（死后坟茔位于日本禅门临济宗大德寺总见院与真言宗之高野山），也使用“妙法莲华经”等字样作为军旗。另说织田信长则是因打算统一日本（天下布武），与许多阻挠他的佛教门派为敌，火烧天台宗之比叡山；围剿一向宗火烧一向宗总本山石山本愿寺；派兵包围真言宗高野山，被佛门中人怒称为第六天魔王。
华北相传，正月初一是释迦牟尼佛降伏天魔的日子，有一年大千世界大乱，释迦牟尼佛为了人世间的和平，除夕夜升上第六天，在一日一夜之间克服第六天魔王，并将法轮传承给弥勒佛。
她觉得有趣，脸上的笑容也愈发可爱。
蓦地，她的笑容僵在脸上，就连这五岁左右的顽童都认得自己，莫不是这里的往来人等，皆是蟹帮之人冒充的？好歹毒的计策，伪装得让人掉以轻心，要不是这小童不小心说漏了嘴，自己都不知道早有人在等着自己来了。
她忽地起身拔剑，吓得围观的人慌里慌张散开躲避。
”蟹帮的好汉，莫要躲躲藏藏！露凝剑秦清菡在此，你们不用枉费心机等江上六刀客了，是好汉的出来会会！“
”哎呀，秦大姐，好好的烤着鱼，你怎么还表演起来了？“之前那个小哥跑了过来，一脸焦急，”那边客人的鱼还没上完呢，你烤出来了没？怎么还有空做这些？“
”少废话！“她出剑如凝露一滴，直取小哥咽喉。
可是眼看剑要戳穿小哥咽喉了，小哥仍傻愣愣的没有反应，她这才收劲撤剑。
这一剑，尽显高手风范。
”好！精彩！“小哥带头鼓起掌来，其他人也都反应过来，叫个好。
”你……你们……“她气恼不已，好好好，这么玩是吧？”原来蟹帮就是一群见不得真章的缩头乌龟，这下我放心了，莫说六刀客不会来，就是来了，你们也留不住！“
小童疑惑不已，”阿爷，我们不都是蟹帮的吗？“
果然如自己所料，她面上现出鄙夷之色，”哼，一群见不得光的，还不如个孩子实诚。“
小哥一脸茫然，”秦大姐，你到底在说什么啊？我们确实都是蟹帮的人，可如今，哪还有蟹帮啊？“
”笑话，谁不知蟹帮在溇江一带杀人越货，为祸两岸百姓久矣，尔等休要欺瞒，我露凝剑在兵器谱上也是排得上号的！“
尽管看围观众人皆对自己的言行莫名其妙，可如今事态不明，她不敢再等下去了，再扬声道：”蒋老大，我已经知会江上六刀客了，你的奸计绝不会得逞。是好汉的，就出来练练本事，藏头露尾的不是真英雄！“
小哥一脸焦急，”哎呀，秦大姐，你在瞎说些什么？快别闹了。“
”住嘴！再加阻拦，莫怪我不留情！“
”还是我来说吧！“
随着话音落下，人群里走出一老翁，尽管须发已花白，腰背却依旧笔挺，眼见年轻时是个俊秀之人。
一见来人，她愣住了——六刀客的老三，陈源礼，”是……是你？“
”秦姐姐还认得我？“老翁欣慰地点点头，”你们都散去吧，今日的烤鱼生意就到此为止。“
众人便都纷纷散去，老翁打头，将她带到了一家小酒馆的包房内，桌上早已备好酒菜。
待酒保掩门出去，老翁才起身，深深一揖。
她吓了一跳，赶紧起身将对方扶起，”不敢当，陈少……侠这是何意？你其他几位兄弟呢？可还安好？“
陈源心脸上越发的恭谨，”让姐姐为我兄弟费心了，我陈氏六兄弟，感恩莫名。我代其他兄弟，谢过姐姐的看顾之情。“
”你们和我主人有交情，又还是侠义之辈，看顾一些理所应当。不过，我方才看外面那些人也不像是想要害人，可你们……还有你，你究竟为何变成如此模样了？“
”此事说来话长，姐姐且宽坐，听我慢慢道来。“
这要从一个在江边吟唱的女子说起，那一年，兄弟六人押镖至秋水渡，江上烟波渺，江边柳梢黄。
然而兄弟几个却顾不得看这一江秋水的景色，因为夺镖的贼人正穷追不舍。
贼人人多势众，尤其秋水渡尚有断江龙之称的恶霸周俊率众与贼人互作照应，几兄弟一入秋水渡，直如进了天罗地网。
几兄弟刀法俱得乃父真传，陈氏刀法，当年得高人指点自成一派，施展开来，刀势翻江倒海，连绵不断。陈氏兄弟六把刀，想要脱身不难，但奈何六人都是刚烈之辈，将镖局名声看得比自身双目还重要。纵然六人中已有四人负伤，仍死守相抗，不肯弃镖而去。
就在这生死关头，忽闻歌声从江上传来，一白衣女子脚踏一块浮木，随着歌声倏忽即至。
她歌喉清润，犹如有魔力一般，让人不由自主凝神去听。
只听她唱道：“莫道岁月催人老，自有江湖快意刀。花开自是情浓时，朝露凝散无人知。”
手中剑圈圈点点，好似昙花乍开，又好似惊鸿掠影，她每唱一句，就有数个贼人中剑倒下，待她唱完收剑，人恰好落在六兄弟当间，仿佛谪仙的天女，遗世独立，香风缭绕、环佩清音。
那一幕，看得众贼人胆寒，看得陈氏六兄弟心折。
第六天的魔王或六梵天主、天魔主、他化自在天主（巴利文：paranimmitavasavatti，音译婆罗维摩婆奢跋提，义为他化自在天），为天界中的第六种天--他化自在天的天主（欲界包括欲界六天，第六天魔王仍是欲天下的众生之一），因以世人的欲乐为自身的乐趣，故不愿修行人自绝于欲乐，常在人间破坏佛教、佛法，阻止修行人，使人们沉溺在欲乐，起“退转心”而不再精进。
有许多人常将于“色界初禅天主（大梵天）”、“欲界忉利天主（帝释天）”跟“欲界第六天他化自在天主（第六天魔王波旬）”，所主界天及身份混淆不清，但其实三者并不相同。
魔王名为波旬，又译为波俾掾、波椽、波鞞、陂旬、波俾、播裨、波卑夜、波卑面、波旬逾，均音译自梵语pāpiyas或pāpman，及巴利语pāpiya或pāpimant，义为恶者、恶物、杀者等；又称摩罗（梵文：māra），义为障碍、破坏；可合称“魔波旬”（梵文：māra -pāpman）。
欲界之六欲天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。第六天魔王，即他化自在天，此天人无须自己行乐，而爱下凡到世间游戏变化，以他人之乐事而为自在，故曰“他化自在天”。此天天人称作天魔，波旬是天魔之首。祂们为了自身有长久的快乐之源泉，便要使得世人都沉溺于欲乐。波旬总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
但当他看到悉达多即将成佛，预见他要宣扬使人灭苦离欲的佛法，恐惧无欲乐供自身摄取，便想方设法阻挠悉达多修行。在佛经故事中，释迦牟尼佛修行过程中曾多次拒绝波旬的诱惑，且波旬宣传日后将千方百计阻挠佛教徒的修行，使他们沉溺欲乐；魔波旬有时化身为佛菩萨、僧人、居士的模样去歪曲佛法，甚至更常与其魔众皆化身为女体来媚惑众生，将人引上歧途。波旬总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
《杂阿含经》中曾称波旬为夜叉。
往后佛教界认为波旬已经改邪归正，保护佛法，其实波旬曾经向佛陀表示护持佛法之意。在《大方等大集经》中，波旬就不止一次表明了不捣乱而且护持佛法之心:
“魔波旬复作是言：‘世尊！若有人能受持是经，我于其人终不造作魔业魔事。’” “时魔波旬白佛言：‘世尊！若佛弟子有能读诵如是神咒，其身清净，我当拥护不作魔业。我以海慧神通力故舍于魔业。随有国土城邑村落说是法处，我当化身亲往听受。’佛言：‘善哉，善哉！波旬！汝若能得如是心者，则坏魔业，亦当获得如是等法。’” “魔王波旬于系得脱，心生欢喜，即作是言：‘如我今闻不可说法而得解脱。若有善男子、善女人闻是法者，亦当如我于颠倒中而得解脱，一切众魔不得其便。’”
从经中，可以得知波旬也曾闻法欢喜，而且发愿拥护不作魔业。
《大悲经·商主品第二》记载，波旬有五百个儿子，其中的大儿子名为恶口，也叫商主。波旬不信佛法，但商主却是真诚的佛弟子，常劝阻父亲波旬不要行不义的事。佛陀曾授记商主将来会修行成辟支佛。
织田信长被称为第六天魔王的传闻，首见于《日本耶稣会年报》中传教士路易斯·弗洛伊斯写给所属耶稣会的信中所提及的故事：元龟三年（1572），当时武田信玄正要上京，写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长的回信就署名“第六天魔王信长”。但战国史料中，并无信玄自称天台座主的纪录。信玄的僧籍，仅有在觉恕法亲王的安排下，担任过权僧正而已 。此外，《甲阳军鉴》所收录的信玄书信中虽有提及信长乃“天魔变化也”（《醍醐寺理性院文书》的抄本则写成“天魔破旬变化也 ”），但《甲阳军鉴》存有大量内容与战国史料不符的争议，因此“天魔信长”仅能视为附会之说。
据说信长本人自称皈依日本佛教法华宗（死后坟茔位于日本禅门临济宗大德寺总见院与真言宗之高野山），也使用“妙法莲华经”等字样作为军旗。另说织田信长则是因打算统一日本（天下布武），与许多阻挠他的佛教门派为敌，火烧天台宗之比叡山；围剿一向宗火烧一向宗总本山石山本愿寺；派兵包围真言宗高野山，被佛门中人怒称为第六天魔王。
华北相传，正月初一是释迦牟尼佛降伏天魔的日子，有一年大千世界大乱，释迦牟尼佛为了人世间的和平，除夕夜升上第六天，在一日一夜之间克服第六天魔王，并将法轮传承给弥勒佛。
她觉得有趣，脸上的笑容也愈发可爱。
蓦地，她的笑容僵在脸上，就连这五岁左右的顽童都认得自己，莫不是这里的往来人等，皆是蟹帮之人冒充的？好歹毒的计策，伪装得让人掉以轻心，要不是这小童不小心说漏了嘴，自己都不知道早有人在等着自己来了。
她忽地起身拔剑，吓得围观的人慌里慌张散开躲避。
”蟹帮的好汉，莫要躲躲藏藏！露凝剑秦清菡在此，你们不用枉费心机等江上六刀客了，是好汉的出来会会！“
”哎呀，秦大姐，好好的烤着鱼，你怎么还表演起来了？“之前那个小哥跑了过来，一脸焦急，”那边客人的鱼还没上完呢，你烤出来了没？怎么还有空做这些？“
”少废话！“她出剑如凝露一滴，直取小哥咽喉。
可是眼看剑要戳穿小哥咽喉了，小哥仍傻愣愣的没有反应，她这才收劲撤剑。
这一剑，尽显高手风范。
”好！精彩！“小哥带头鼓起掌来，其他人也都反应过来，叫个好。
”你……你们……“她气恼不已，好好好，这么玩是吧？”原来蟹帮就是一群见不得真章的缩头乌龟，这下我放心了，莫说六刀客不会来，就是来了，你们也留不住！“
小童疑惑不已，”阿爷，我们不都是蟹帮的吗？“
果然如自己所料，她面上现出鄙夷之色，”哼，一群见不得光的，还不如个孩子实诚。“
小哥一脸茫然，”秦大姐，你到底在说什么啊？我们确实都是蟹帮的人，可如今，哪还有蟹帮啊？“
”笑话，谁不知蟹帮在溇江一带杀人越货，为祸两岸百姓久矣，尔等休要欺瞒，我露凝剑在兵器谱上也是排得上号的！“
尽管看围观众人皆对自己的言行莫名其妙，可如今事态不明，她不敢再等下去了，再扬声道：”蒋老大，我已经知会江上六刀客了，你的奸计绝不会得逞。是好汉的，就出来练练本事，藏头露尾的不是真英雄！“
小哥一脸焦急，”哎呀，秦大姐，你在瞎说些什么？快别闹了。“
”住嘴！再加阻拦，莫怪我不留情！“
”还是我来说吧！“
随着话音落下，人群里走出一老翁，尽管须发已花白，腰背却依旧笔挺，眼见年轻时是个俊秀之人。
一见来人，她愣住了——六刀客的老三，陈源礼，”是……是你？“
”秦姐姐还认得我？“老翁欣慰地点点头，”你们都散去吧，今日的烤鱼生意就到此为止。“
众人便都纷纷散去，老翁打头，将她带到了一家小酒馆的包房内，桌上早已备好酒菜。
待酒保掩门出去，老翁才起身，深深一揖。
她吓了一跳，赶紧起身将对方扶起，”不敢当，陈少……侠这是何意？你其他几位兄弟呢？可还安好？“
陈源心脸上越发的恭谨，”让姐姐为我兄弟费心了，我陈氏六兄弟，感恩莫名。我代其他兄弟，谢过姐姐的看顾之情。“
”你们和我主人有交情，又还是侠义之辈，看顾一些理所应当。不过，我方才看外面那些人也不像是想要害人，可你们……还有你，你究竟为何变成如此模样了？“
”此事说来话长，姐姐且宽坐，听我慢慢道来。“
这要从一个在江边吟唱的女子说起，那一年，兄弟六人押镖至秋水渡，江上烟波渺，江边柳梢黄。
然而兄弟几个却顾不得看这一江秋水的景色，因为夺镖的贼人正穷追不舍。
贼人人多势众，尤其秋水渡尚有断江龙之称的恶霸周俊率众与贼人互作照应，几兄弟一入秋水渡，直如进了天罗地网。
几兄弟刀法俱得乃父真传，陈氏刀法，当年得高人指点自成一派，施展开来，刀势翻江倒海，连绵不断。陈氏兄弟六把刀，想要脱身不难，但奈何六人都是刚烈之辈，将镖局名声看得比自身双目还重要。纵然六人中已有四人负伤，仍死守相抗，不肯弃镖而去。
就在这生死关头，忽闻歌声从江上传来，一白衣女子脚踏一块浮木，随着歌声倏忽即至。
她歌喉清润，犹如有魔力一般，让人不由自主凝神去听。
只听她唱道：“莫道岁月催人老，自有江湖快意刀。花开自是情浓时，朝露凝散无人知。”
手中剑圈圈点点，好似昙花乍开，又好似惊鸿掠影，她每唱一句，就有数个贼人中剑倒下，待她唱完收剑，人恰好落在六兄弟当间，仿佛谪仙的天女，遗世独立，香风缭绕、环佩清音。
那一幕，看得众贼人胆寒，看得陈氏六兄弟心折。